La creatividad y la violencia pueden parecer dos palabras que no encajan en la misma frase. Pero la violencia surge de nuestro cerebro reptiliano cuando evaluamos amenazas y actuamos con rapidez. Esto hace que acceder a la creatividad sea el antídoto.
Hace solo seis meses que Charlie Kirk recibió un disparo en nuestro estado vecino de Utah. Pero con la reciente oleada de titulares procedentes de Minneapolis, parece que haya pasado una eternidad. Dependiendo de tus creencias políticas, es muy probable que hayas sentido algo diferente al recibir cada una de estas noticias. Las encuestas de YouGov muestran que nuestra percepción de la violencia política y la gravedad del problema varía en función de quién sea la víctima.
Reconocemos esta incongruencia, esta discrepancia entre lo que la gente dice creer y lo que ocurre cuando llega la hora de la verdad, porque nos apresuramos a señalarla en los demás. Especialmente en las redes sociales.
Entonces, si nos quedamos estancados en ver solo el mundo que creemos que es real, ¿qué nos puede ayudar a imaginar nuevos mundos? Quiero compartir dos historias de ciencia ficción que nos pueden ayudar a entrar en el mundo de las posibilidades.
Recientemente he estado leyendo Los desposeídos: una utopía ambigua. Es una novela de ciencia ficción de 1974 escrita por Ursula K. Le Guin. El libro se centra en Shevek, un físico de un planeta socialista anarquista llamado Annares. Allí, nadie conoce el concepto de propiedad privada. Todos los recursos son compartidos. Por la noche, te registras en el comedor y recibes tu ración. Cualquiera puede elegir el trabajo que desee, siempre que haya una vacante disponible.
Las relaciones son colectivas, no individuales, por lo que tus hijos no son TUS hijos, son NUESTROS hijos. Como resultado, los padres no crían a sus propios hijos más allá de una edad temprana. Del mismo modo, elegir una relación monógama y comprometida es la excepción, no la regla. Cuando uno se centra demasiado en sus propias necesidades, la gente lo critica por «egoísta». Shevek no siente que pertenezca totalmente a este lugar. Ha elegido una relación comprometida y odia enviar a su hijo a la guardería por la noche. Como físico, también ha alcanzado los límites del aprendizaje y busca aprender de otros mundos que puedan comprender sus complicadas teorías. Decide hacer lo que nadie más en su planeta ha hecho: regresar a su mundo capitalista natal, Urras. Por un lado, esto es la máxima encarnación de sus principios anarquistas. Que cualquiera pueda tomar sus propias decisiones y que ningún Estado o gobierno pueda impedirlo. Pero lo hace sabiendo que, si regresa, a los habitantes de Annares también se les permitirá tomar sus propias decisiones, lo que puede significar enfrentarse a una turba que decida golpearlo o incluso matarlo.
En esta utopía imperfecta, Ursula imagina cómo un grupo de personas podría diseñar un mundo que gestione dos valores que a menudo están en tensión: la autonomía individual y las necesidades del colectivo. Este mundo imaginario no está libre de violencia, pero en un mundo que intenta proteger nuestra capacidad de participar en discusiones reflexivas tanto como sea posible, permite que el individuo entre en combate cuando lo considere necesario. También se ha optado por no permitir la inmigración para proteger su forma de vida. Esto puede parecer profundamente contradictorio con el ideal de una sociedad socialista y anarquista.
Contrasta esto con Pluribus, una serie que se estrenó en Apple TV en noviembre. En la serie, un virus alienígena comienza a infectar la Tierra, conectando a cada uno de sus huéspedes con el anterior. Cada uno se vincula a una mente colectiva en la que se comparten todas sus experiencias, conocimientos y recuerdos.
Solo hay un puñado de humanos resistentes al virus, uno de los cuales es Carol Sturka, una novelista infeliz cuya esposa muere cuando el virus ataca, lo que la hace temblar y caer, golpeándose la cabeza contra el cemento. Como mente colectiva, la nueva raza humana es increíblemente eficiente. Apagan las luces por la noche al unísono para reducir el consumo de energía. Eliminan la necesidad de tiendas de comestibles reorganizando las cadenas de suministro y asegurándose de que todos obtengan los alimentos que necesitan. Cuando Carol les pregunta, le dicen que son felices, lo que enfurece a Carol, que considera que su estado colectivo es robótico, insensible y tal vez incluso inhumano. En este mundo, no existe el combate porque no existe el conflicto. A diferencia de Annares, que luchaba con la tensión entre el individuo y el colectivo, Pluribus elimina al individuo para crear un mundo sin violencia.
Al igual que cuando leo la obra de Ursula y a veces me rasco la cabeza, diciendo que eso es sin duda una forma de pensar propia de los años 70, los firmantes de la declaración tampoco eran perfectos escritores de ciencia ficción. Estaban imaginando cómo podría ser un futuro democrático en 1776 basándose en historias de la antigua Grecia y la Confederación Iroquesa que nunca habían vivido realmente.
No presento cada uno de estos puntos como una hoja de ruta o una recomendación, sino como un punto de partida para estimular nuestro pensamiento. Al llegar al250 aniversario de nuestra declaración de independencia y al sesquicentenario de Colorado (que celebra 150 años), tenemos la oportunidad de ser los autores de nuestro propio futuro. ¿Hasta qué punto queremos ser creativos?